作者：ju329
发表时间：2011/11/17 7:37:27

（一）芷江行

2011年11月11日，星期五，晴天。我应邀参加芷江、镇远、西江三日游。上午7时48分，我们一行16人，乘湘E81710崀山旅运公司张元开驾驶的豪华考斯特专业旅游车从新宁县城解放路长城宾馆出发，直奔芷江。

我们走的是邵怀高速公路，邵怀高速公路为沪昆国家高速公路湖南省境中段，也是湖南省首条全面进入山区的高速公路。

沿途山峦起伏，隧道连连，自洞口塘隧道公路两傍起，农家居楼皆是木屋青瓦。

上午11时48分，我们抵达芷江中国人民抗日战争胜利受降旧址。

芷江，古属“五溪蛮地”。 位于湖南省西部，地处武陵山系南麓云贵高原东部余脉延伸地带，东经109°17′－109°54′，北纬27°04′－27°38′，东邻中方县、鹤城区，南接洪江市、会同县及贵州省天柱县，西连新晃侗族自治县及贵州省万山特区，北界麻阳苗族自治县及贵州省铜仁市。素有“滇黔门户、黔楚咽喉”之称。远在旧石器时代，舞水沿岸就有原始人类活动。西汉高祖五年（公元前202年）始置无阳县，明清时曾为川、黔、滇、湖广总督府和偏沅巡抚所在地，乾隆元年（1736年）始称芷江县，1986年改为芷江侗族自治县。

下车后，我们参观了抗战胜利受降纪念坊。

“八年烽火起卢沟，一纸降书出芷江”。芷江受降纪念坊为中国惟一的纪念抗日战争胜利的建筑物，建于1946年2月。它是中国人民抗日战争胜利的标志，是世界反法西斯战争胜利的重要历史见证，是全球六座凯旋门（罗马、柏林、米兰、巴黎、芷江、平壤）之一。

芷江在抗日战争时期为中国陆军、空军基地。中国陆军总司令部于1945年迁来芷江。总司令何应钦曾在此多次主持召开了重大的中国陆军高级军事会议，指挥了抗日战争中的最后一战——芷江保卫战（又称湘西会战）。同年8月，在这里研究和部署了中国战区芷江受降的具体事宜。

芷江受降纪念坊，位于芷江县城3.5公里的七里桥村磨溪口，原是国民党空军司令部群力礼堂。纪念坊内草木葱郁，鸟语花香。纪念坊正南北向，造型像一个“血”字，四柱三拱门，青砖砌就，水泥粉刷，嵌沅州石。坊面刻有国民党军政要人蒋中正、李宗仁、于右任、孙科、何应钦、白崇禧等人的题词、对联。受降纪念坊镌刻的领额“震古铄今”是蒋中正所题。 中门下端横额“受降纪念坊”是时任芷江县长杨化育所题。正面立柱上题有蒋公所撰中联：“克敵受降威加萬裏，名城攬勝地重千秋。”李宗仁所撰侧联：“得道勝強權百萬敵軍齊解甲，受降行大典千秋戰史記名城”。东拱横额：“布昭神武”是于佑任所题，西拱横额：“武德长昭”是孙科所题。

坊背中间首额“万古流芳”是原湖南省政府主席王东原所题，中门下端是《芷江受降纪念坊记》206字铭文：“我國崛起東亞，巍然五千年矣!立國精神，原在大同。睦鄰柔遠，扶弱繼絕，斯爲幟志。清季甲午以還，東鄰日本，肆蠶食野心，強偂我台灣、琉球，而東北數省亦浸假受锉見告。二十六年七月七日盧溝橋肇釁，我最高統帥國府主席蔣公曾宣示：和平未到絕望，絕不放棄和平；犧牲未到最後關頭，絕不輕言犧牲。忍讓爲國，于茲可觌。然敵未悔禍，驕逞其兵，以三月即可亡我。我爲所迫，遂起全面抗戰，顧敵侈志，欲爭霸環球，微僅在我一國已也。既美英蘇各友幫與我同盟，德意瓦解，敵又以湘西之戰失利，本土爲美彈所震，乃袒服請降。時中華民國三十四年”。东西拱额题有“名垂青史”“ 氣貫長虹”八个大字，分别出自居正和王云五之手。坊背中柱上题有何应钦所撰中联：“舞水明山祥啓中興永志受降三楚地，國家民族奮平外患還期耀德五洲畔”。“名城首受降實可知扶桑試劍富士揚鞭還輸一著，勝地倍生色應推倒銅柱記功燕然勒石獨有千秋”。何应钦主持了芷江受降，感到是其平生最大的荣幸，写下了这副颇具文采的题联：上联中的“富士”、“扶桑”指的是日本，它的意思是说不管日本军国主义如何骄横霸道，穷兵黩武，怎么叫嚣着三个月亡我中国，但芷江受降的事实证明了日本军国主义最终败在中国人民的脚下；下联的“铜柱记功”是指东汉伏波将军马援立下铜柱以纪念南征胜利，“燕然勒石”是指东汉窦宪破北单于，在燕然山刻下石碑歌颂功德，意思是：窦宪、马援等前人创下的伟绩虽功不可没，但同中华民族抗击日本军国主义相比，大大逊色，芷江受降是中华民族史上抗击外辱最伟大的壮举。白崇禧所撰侧联：“我武自維揚滄海依然歸禹貢，受降昭盛典神州從此靖煙塵”。穿过四柱三拱门，从牌坊左拐九十度，再前行不远，就是当年洽降旧址。苍松牵柏之间，整个旧址呈“品”字形布局。这些黑白鱼鳞板双层木结构平房，原本是中国空军第五大队十四中队的营房，洽降期间，左右分别是何应钦办公室和中国陆军总司令部。受降大典是在前栋进行的。

1945年8月15日，日本政府接受《菠茨坦公告》，宣布无条件投降。即日，蒋介石以中国战区盟军最高统帅名义，电令日本中国派遣军总司令冈村宁次无条件投降，速派代表至玉山接受中国陆军总司令何应钦之命令。由于玉山机场跑道被雨水损坏，洽降地改为湖南芷江。1945年8月20日，何应钦率中国陆军参谋长萧毅肃等随员及其他人员，由重庆飞抵芷江，当天晚上，何应钦在芷江召开军政要员会议，宣布：“从现在开始，这里是陆军前进总部，陆军总部奉命办理全国受降事宜”。 8月21日至23日，国民党政府在此举行受降仪式。代表百万侵华日军的今井武夫副总参谋长一行，奉侵华派遣军司令冈村宁茨之命令，由南京飞抵芷江进行乞降会谈，办理日军投降事宜，交出了在华兵力部署图，接受了令其陆、海、空三军缴械投降命令备忘录。1945年8月21日下午4时，受降仪式正式开始。中方的全权代表是陆军总司令何应钦，由于日方代表是副总参谋长职位，何应钦即安排了总参谋长萧毅肃出面。日本降使今井武夫、前川国雄、桥岛芳雄、木村辰男四人列成横队，走到受降桌前恭敬地向主持受降的中国陆军总参谋长萧毅肃、参谋副总长冷欣和中国战区美军作战司令部参谋长柏德诺准将等行了鞠躬礼，萧毅肃等人未回礼。验明降使身份后，萧毅肃将军命令今井武夫交出了日军在华兵力部署图并在备忘录上签字。芷江受降历时3天，于全国指定了16个受降区102处缴械点，确定了南京签字的具体时间。“芷江受降”宣告了侵华日军的彻底失败，写下了我国近代史上抵御外敌入侵第一次取得完全胜利的光辉一页。从此，芷江成为举世瞩目的历史名城。

1945年9月9日，日军向中国战区投降的受降仪式在南京举行。中方受降首席代表是何应钦，日方投降首席代表为冈村宁次。参加芷江受降会谈的萧毅肃和日本的今井武夫亦是出席仪式的代表。

受降纪念坊内，1995年新建纪念抗日战争胜利纪念馆。纪念馆楼上楼下共三个展厅，一个影视厅，分“八年抗战”、“中国受降”和“毋忘历史”三大版块。

受降纪念坊为纪念中国人民抗日战争胜利受降而立，是近代以来中华民族战胜入侵之敌，洗雪百年之辱的标志性建筑。公元1946年始建，翌年8月30日建成，1966年10月损毁。1983年5月经湖南省人民政府批准复修，1985年9月竣工。因历史资料缺失，修复的受降纪念坊未能准确再现其原貌，经文物工作者多年收集考证并报请国家文物局批准，2010年2月予以改建，同年8月建成。

参观完毕已经是12时30分了，我们在芷江受降纪念坊旁边的毛家饭店用午餐。饭后，开始了第二个旅游目标：兵发镇远。

作者：ju329
发表时间：2011/11/17 7:43:43

（二）镇远行

镇远县位于贵州东部，属黔东南苗族侗族自治州。东西长85公里，南北宽60公里，总幅员面积为1878平方公里，东面与湖南新晃接壤；东北部与本省玉屏县相连；西邻施秉；南界剑河、三穗；北连岑巩、石阡。

镇远是座历史悠久的苗乡古城。西汉时属武陵郡。汉高祖五年始设沅阳县。 隋、唐置梓姜县。宋高祖绍兴元年置镇远州。元世祖至元十八年，置镇远沿边溪洞招讨司，后改为军民总管府。明洪武五年改置镇远州，隶属湖广。永乐十一年置镇远府，隶属贵州。清袭明制。民国初，置镇远道。1949年11月8日镇远解放，为镇远专员公署驻地。1956年建立黔东南苗族侗族自治州，镇远为自治州首府。1958年州府迁往凯里，改镇远为县。1986年被国务院列为国家历史文化名城。2009年荣获“中国最美的十大古城”称号，位居第五。作为一座中国历史文化名城，镇远融佛、儒、道三教文化内涵于一炉。境内有蜚声中外的青龙洞贴崖古建筑群等神奇秘境；有“东方威尼斯”美誉的古城风韵；有色彩斑斓的一殿、二庵、二院、四桥、四洞、六关、六官、八寺、八祠、八阁、九馆、九庙以及众多极具观赏、科考价值的明清古民居、古巷道、古码头等文物古迹160多处。

我们是11月11日下午15时30分抵镇远，由贵州镇远宝中国际旅行社对接，导游是个叫齐敏的姑娘，人很热情，开朗、活泼，安排也比较周到。15时50分游青龙洞；晚上观赏夜景，在美丽镇远酒楼用餐，住祝圣宾馆。

青龙洞背靠青山，面临绿水，贴壁临空，五步一楼，十步一阁，翘翼飞檐、雕梁画栋。这些古建筑依山因地，与悬崖、古木、藤萝、岩畔、溶洞天然合成，融为一体，真是巧夺天工。既有临江远眺的吊脚楼，也有恬静幽邃的寺院禅台，有朗朗书声的学子院，更有锣鼓喧天的戏台，集天下山水楼阁荟萃为一方。

    11月12日，我们在美丽镇远酒楼用过早餐后，上午9时离开祝圣宾馆，前往舞阳河。10时30分在高碑渡口坐杉木河号游船游舞阳河。舞阳河以高峡平湖，瀑泉飞流，喀斯特为主体；山色水韵风光迷人。奇妙的三叠水，珠落玉盘直泻深潭；石峰神形如“孔雀开屏”，形态逼真； “面象山”浑然天成，鬼斧神工。

游罢舞阳河，我们向第三个景点——西江进发。

作者：ju329
发表时间：2011/11/17 7:52:49

（三）西江行

11月12日12时30分，我们在施秉县城安琴大酒店用中餐，16时到达西江千户苗寨门口，进寨门口的时候，西江苗民在门口列队歌舞、敬酒迎客，16时16分进入西江千户苗寨大街，16时30分入住如家苗楼，苗家姑娘在楼口敬酒迎客，还送了平安鸡蛋。17时观看西江千户苗寨牯藏节歌舞。晚上就餐的时候，我们吃的是长桌宴，苗家姑娘来给客人每人敬酒两盅，芦笙吹奏相伴。

牯藏节又称鼓社节、拉鼓节、祭鼓节，是苗族地区盛大的传统祭祀节日。牯藏，译成汉语，又有写作“鼓藏”或“祭鼓”的。各地节日周期不尽相同，有3年、5年、7年、9年、11年、13年举行一次的，也有30年举行一次。时间一般在农历九月下旬至十一月上旬。西江千户苗寨，每13年过一次牯藏节。

　　西江千户苗寨，位于贵州省黔东南苗族侗族自治州雷山县东北部的雷公山麓，距离县城36km，距离黔东南州州府凯里35km，距离省会贵阳市约260km。由十余个依山而建的自然村寨相连成片，是目前中国乃至全世界最大的苗族聚居村寨。　

　  据统计，在清朝咸丰年间（1729年）西江千户苗寨有600多户，1964年第二次人口普查为1040户，1990年第四次人口普查增至1227户，1997年为1115户。据2005年的最新统计，为1288户，人口近6000人，其中苗族人口占99.5%。 西江千户苗寨所在地形为典型河流谷地，清澈见底的白水河穿寨而过，苗寨的主体位于河流东北侧的河谷坡地上。由于受耕地资源的限制，生活在这里的苗族居民充分利用这里的地形特点，在半山建造独具特色的吊脚楼，上千户吊脚楼随着地形的起伏变化，层峦叠嶂，鳞次栉比，蔚为壮观。西江千户苗寨的吊脚楼为穿斗式歇山顶结构。分平地吊脚楼和斜坡吊脚楼两大类，一般为三层的四榀三间或五榀四间结构。底层用于存放生产工具、关养家禽与牲畜、储存肥料或用作厕所。第二层用作客厅、堂屋、卧室和厨房，堂屋外侧建有独特的“美人靠”，苗语称“阶息”，主要用于乘凉、观景和休息，是苗族建筑的一大特色。第三层主要用于存放谷物、饲料等生产、生活资料。除了吊脚楼，还有风雨桥。西江由于寨子占地面积大，在河上有很多座风雨桥。连接大寨和西江中学的弓形水泥桥采用水泥和木材的混合结构，更具特色。

11月13日上午8时50分，我们参观西江千户苗寨博物馆；9时50分参观西江千户苗寨苗王家，在苗王家拍照留影，苗王在鼓藏堂给我们作了简单介绍。

西江现在的鼓藏头是西江小学的教师唐守成。我在他家客厅 的“美人靠”拍照留影。

　  鼓藏头，又称“苗王”。 鼓藏头的家，在山顶上最高的位置。在古代，西江处于化外之地，地方事务多由自然领袖管理。西江苗族的自然领袖主要包括“方老”、“寨老”、“族老”、“理老”、“榔头”、“鼓藏头”、“活路头”等，自然领袖不同，相互之间具有分工协作，共同维护苗寨的安全与利益。

　　“方老”是自然地方的最高领袖。每个自然地方下辖若干相互有密切联系的村寨，“寨老”是每个苗寨的最高领袖; “族老”则是某一家族的领袖;“理老”一般由德高望重、学识丰富的人担任，主要负责民间纠纷的调解、裁断；“榔头”主要负责刑罚，维持地方治安；“鼓藏头”负责召集和主持祭祀、祭祖活动；“活路头”则主持安排农业生产。鼓藏头和活路头是世袭的，而其他自然领袖一般是群众选举出来的。

　“议榔”即议会，是苗族社会为了维护地方治安和社会秩序，由方老、寨老、榔头等组织的群众议事会，以对内部的各种重要纠纷和外敌入侵进行商议、决断。议榔大会一般每年举行一次，如果社会安定，无争无议，也可两、三年举行一次，遇外敌来犯时则临时召开。西江的议榔一般是分头在各寨子的风景林中举行。

　　现今，方老、寨老等自然领袖已基本不存在了，负责祭祀和生产的鼓藏头与活路头仍得以世袭保留。

　　苗族信仰的是自己的祖先，相信祖先的灵魂会保佑在子孙身边。认为老人去世后会有三个灵魂，一个灵魂随身躯的埋葬安居在坟墓里面，一个灵魂在自己家里的神龛上，保佑着子孙，还有一个灵魂要藏在每一只宗族共有的铜鼓中。这面铜鼓就藏有这个宗族家家户户已过世老人的灵魂，“鼓藏”也因此而得。这面铜鼓只有到了十三年一次的鼓藏节，才能把它请出来，在过鼓藏节的时候会有一个人专门来负责，这个人就是专门管节日和祭祀的鼓藏头。

　  鼓藏节，是苗族分地域的祭祀活动，也就是说不同的寨子会有不同的鼓藏头，而鼓藏头是世袭的。西江的鼓藏头是由西江羊排村唐姓家族的人来世袭的，而且鼓藏头的世袭和以前的皇帝的世袭不同，在以前皇帝的世袭是传长不传幼，而西江鼓藏头的世袭是传幼不传长。

　　西江现在的鼓藏头是西江小学的教师唐守成，生于1953年，他的父亲在上世纪80年代辞世，那时他28岁，自此他就按西江苗族的古规继承父业当上了西江的鼓藏头。但是，唐守成并不是最小的儿子，由于他的弟弟年纪太小，无法担当得起苗王这一重担，所以苗王的日常工作就由守成主持。其日常工作主要是带领苗民们开展各种苗族传统节日活动，并组织联防队﹑治安队等维持活动秩序，保护村民和游客的人身财产安全。

　　唐守成在做鼓藏头之前，在凯里的师范学校毕业，在城市中当老师。后来他的父亲辞世，寨子的头领便按照惯例请他接替鼓藏头的位子，他也就从外市转到西江小学。

　  鼓藏头，在西江的影响很大，在鼓藏节，他家还没有杀猪，其它任何一家都不敢杀，他不到芦笙场上吹上曲，任何人都不敢到那里去吹芦笙，祭祀活动他不到场就不能开祭，他不发话，任何民俗活动都不能作数。在一些寨中事务会议，他不在场，很多决定可能不能确定。唐守成一边教书，一边处理寨子里一些公共事务。

    在西江从事农业生产用当地的话说叫做“干活路”，所以“活路头”就是一个在西江千户苗寨专门负责管理农业生产的头人，一直由羊排寨的蒋氏家族世袭至今，现在的活路头叫做蒋翁里。主要职责是确定西江苗寨各个农活时节的开始时期，特别是开秧门的确定。开秧门这天，先由活路头到西江苗寨的公田去栽第一棵秧苗，西江苗寨的其他农户才能开始在自家的水田里栽插秧苗。家家户户都要蒸上黑糯米饭、煮上腊肉热热闹闹的过一天，且这一天必须让牛在家休息，还要喂牛的黑糯米饭。随着时代的变迁，活路头的权威已逐渐丧失，但丑日这一天吃黑糯米饭仍保留了下来。

上午11时，我们在如家苗楼吃中餐，饭后开始归程。晚上19时30分，平安回到新宁县城，结束了为期三天的旅程。

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