《战法第十》

商鞅的战法篇应当不能完全当做军事学问来看，基本上是从政治的角度看军事。战法应当理解为战争之法，而不理解为作战之法。

　　【凡战法必本于政胜，则其民不争，不争则无以私意，以上为意。故王者之政，使民怯于邑斗，而勇于寇战。民习以力攻难，故轻死。】

解读：‘凡战法必本于政胜’，个人认为这是商鞅本篇的核心思想，差不多也是真正战胜的根本，政不胜的战争的确不是最后的胜利，刘秀平定天下用了14年，根源即在于政治上不成熟不稳定，刘邦用了6年，看前期的刘邦败仗不少，也是政治不成熟，尤其彭城之败，几十万被人家3万击败。再看曹操，前期征徐州，征张秀，其最根本的原因是政治上不成熟，造成许多不该有的败仗。官渡袁绍同样的道理，一路势如破竹是攻势，最后政治上的败仗导致胜算皆失，打败而回，就算官渡败了，可袁绍的地盘、人才、实力仍在，如果政治上英明，不犯错误，曹操仍然是难以评定河北的，可惜历史不是这样的，袁绍没有总结改正错误的能力。再看诸葛亮，六出祁山无果而返，自己都说知其不可为而为之，非为军事不可为，乃政治上不可为也。政胜则民安必不乱，无私意而与君上的意相同，这和孙子兵法重说的“道者，令民与上同欲也”是一样的道理。

　　【见敌如溃，溃而不止，则免。故兵法“大战胜，逐北无过十里。小战胜，逐北无过五里。“】这是穷寇勿追的意思，我认为这是指战役和战斗的层次说的，如果从战略角度讲可能就不对，古代步兵跑10里基本上就精疲力竭了，这样的追击如何能扩大战果，弄不好被反击就会溃败。

　　【兵起而程敌，政不若者，勿与战；食不若者，勿与久；敌众勿为客；敌尽不如，击之勿疑。故曰：兵大律在谨，论敌察众，则胜负可先知也。】这是实力对比的意思，和孙子兵法里面说的大同小异，是为在战略上知可战与不可战的分析方式。但对于具体战斗可能在某种条件下不遵循这样的原则，其实道理好说也好明白，关键在哪呢？我认为关键在料敌的全面和准确性，‘敌尽不如、击之勿疑’，这在赤壁之战时大概曹操就是这么看的，东吴加刘备那点几千败兵，如何抵挡我80万优势？也就是说军事家曹操都经常犯思虑不健全的毛病。自以为敌尽不如我，实则不然。即使战争之初确实敌尽不如我，但随着战局的发展，还有个此消彼长的问题，抗日战争就是这样的例子。

　　【王者之兵，胜而不骄，败而不怨。胜而不骄者，术明也；败而不怨者，知所失也。】曹操在这点上做的就好，赤壁之败回来总结的条条是道，袁绍官渡之后就不行了，不但不总结，还慕虚荣面子杀了田丰，自己有抑郁死去，如何能打胜仗？

　　【若兵敌强弱，将贤则胜，将不如则败。若其政出庙算者，将贤亦胜，将不如亦胜。政久持胜术者，必强至王。若民服而听上，则国富而兵胜，行是，必久王。】这句话还是论述政治上的制胜才是最根本的制胜之道。

　　【其过失，无敌深入，偕险绝塞，民倦且饥渴，而复遇疾，此其道也。故将使民者乘良马者，不可不齐也。】‘故将使民者乘良马者’，这个比喻感觉很具体，我想一定是秦孝公非常懂得战马的养护，所以才以此为例来说事，养军队就像养战马一样，战马不能使残了，军队同样不能使其处在饥渴危险的境地，行军打仗，知山川险要，知算计里程，如此才是知军队的进退，这样才能做到长驱而顺利，每扎营而物资环境友好、安全、有利，此知兵矣。