综合目前各种信息,可以断定高安谱出自高密无疑,但它是一部质量并不高的家谱,很可能当年鞠性复到山东看到的也是一部劣谱,它应是出自乡村鄙儒之手,并根据传言所修,不是高密鞠家的正宗家谱。高安谱所记载的鞠先、鞠常、鞠咏、鞠仲谋、鞠砺都是宋代名人,但世系紊乱、父子颠倒,这也说明高安谱所参考的原谱与鞠常年代并不遥远,最接近真实,但又不真实。因此造成了高安谱错误百出。
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你的结论过于武断,在没有看到原谱的情况下,称高安鞠氏家谱“出自乡村鄙儒之手”“世系紊乱”这种说法是不负责任的。
高安鞠氏族谱是目前全国鞠氏现存的一部最久远的家谱,他对研究鞠氏发生发展的作用无可替代,对他的研究我们应当抱着敬畏的态度,不可横加指责。
关于鞠氏的产生,高安谱记载的是出自燕易王之子姬昇,并记载从姬昇至今大约78代的完整世系,而仅凭王禹偁《鞠常墓志铭》记述“鞠氏之先,伯禽之裔也”就判断鞠氏出自鲁国后裔,也未免太过牵强。
这里有一个现象应该引起注意,鞠常墓志说其祖“孝悌力田,不求闻达”,而鞠偐墓志承认祖居西平,却说“祖不仕”,言外之意,都不承认其祖上有做官的,而事实却并非如此,西汉尚书令、前燕大长秋、中坚将军、平卢军节度使司,这些都是不是官,是却为何不做炫耀反而还刻意隐瞒,他们到底想隐瞒什么?隐瞒的无非是祖上高举义旗,反叛朝廷的那段历史。
在封建时代,造反人家对后代仕途是有影响的,为了消除这种影响,便采取移花接木,故意把祖上的历史搞得十分隐晦也是可以理解的。