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从来家乘之作，遠以通百世之靈爽[1] ，近以展一族之孝思[2]。其為情也，順而詳[3]；其為義也，正而大[4]，夫豈苟焉而已哉[5]！
[注释]：
[1]灵爽：指神灵，神明。晋·袁宏 《后汉纪·献帝纪三》：“朕遭艰难，越在西都，感惟宗庙灵爽，何日不叹。”
[2]孝思：孝亲之思。《诗·大雅·下武》：“永言孝思，孝思維則。” 毛 传：“則其先人也。” 郑玄 笺：“長我孝心之所思。所思者其維則三后之所行。子孫以順祖考爲孝。”
[3]順而詳：抱着审慎的态度慎密地审察。順：通“ 慎 ”。谨慎。《荀子·彊国》：“故爲人上者，不可不順也。” 杨倞 注：“不可不順義。或曰：﹝順﹞當爲‘慎’。”《荀子·劝学》：“故君子不傲不隱不聲，謹順其身。” 王先谦 集解引 卢文弨 曰：“‘順’， 宋 本作‘慎’。” 详：审慎。《书·蔡仲之命》：“詳乃視聽，罔以側言改厥度。” 孔 传：“詳審汝視聽，非禮義勿視聽。” 蔡沈 集传：“詳，審也。”《文选·宋玉〈神女赋〉》：“澹清静其愔嫕兮，性沈詳而不煩。” 吕延济 注：“言澹然閑雅，沈默詳審不煩亂也。” 順詳：慎密地审察。《孙子·九地》：“故爲兵之事，在於順詳敵之意。” 郭化若注：“順，就是謹慎……詳，即審查。”
[4]正而大：公正无私。
[5]苟：随便；马虎；不审慎。《诗·大雅·抑》：“無易由言，無曰苟矣。” 郑玄 笺：“女無輕易於教令，無曰苟且如是。”《史记·游侠列传》：“而布衣之徒，設取予然諾，千里誦義，爲死不顧世，此亦有所長，非苟而已也。
[译文]
历来作家谱，目的在于：远可以与百世祖先的神灵相通，近可以展现一族的孝亲之思。从情感态度上来讲，要抱着审慎的态度慎密地审察；就义理而言，要做到记载得公正而无私。怎么能苟且对待断而不续呢？
这几句话主要谈修家谱的目的和要求。
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