鞠法真的至亲三兄弟来四川：一个落户垫江县沙河乡，一个落户重庆白市驿。现在两地姓鞠的比较都多。鞠法真落户涪陵区中峰乡，涪陵区内凡是姓鞠的都是鞠法真的后代。 神奇端公鞠法真诗曰：开辟鸿蒙巫道佛，神农治世尝百草。移来幻化举法真，端公画卦阴阳前。 话说巫教在民间，有溶巫道佛于一体的教派，其以太上老君为教主，教派分“道法二门”，以巫法主其内、道法主其外，吸收巫道佛三教的思想，具有深厚的古代巫道承传。解放前社会上有种说法，鞠法真是“巫教”“端公”创始人。巫的权力很大，因为他是神与人之间的中介，能够知晓神的旨意，这对于一般的人来说，可以说如同神的化身了，是神在人间的代言人。因此巫掌握着祭祀、医治、家族历史传承等权力。 “端公”在人们心目中具有神圣地位。老百姓每遇病痛灾疫，请医诊治，惯邀巫觋诉神。“愚民有病，初不延医而延巫，俗云端工，即古称担弓者也。那时若那个家庭不顺序，闹鬼神：非请“端公”弄神捉鬼不可。并口口声声举法真来，万法灵，不断还喊师祖师爷鞠法真为他显灵。传说，鞠法真可用竹子编的提篮提水不漏。我十二岁时在附近去看“端公”弄神捉鬼。那时我点害怕，时值十月暮秋，是夜天河耿耿，玉露零零，帘帷不动，尾斗匿形。 “端公”上身赤裸，只穿一条短裤。浑身乌黑，双目炯炯，口吐真言：“鞠法真来万法灵”，“师祖法真显灵验”， “师爷鞠法真灵验显”等等，随后把犁田的铧口，用大火烧红，赤足把铧穿着，在屋里来回走动招魂摄魄，这就是“端公穿铧”。“穿铧”之后，便是下油锅。先把桐油倒在大锅里，猛火烧开，丢进铜钱十枚，端公念念有词，真神着体，赤手伸进锅里，将铜钱一一抓出，这就是“端公”下油锅。 求雨神仙鞠法真诗曰：四象无穷真变化，呼风唤雨显神能。法真此际融凡尘，神人迥隔哪人知。

鞠法真呼风唤雨显神能。鞠法真仗义执言，扶弱抑强，遇见不公平的事，挺身而出，拔刀相助，一次替别人打抱不平、不幸把侵犯者打死，犯了法，涪陵县官派人把他抓去关进大牢，鞠法真坐进牢里的那一刻，本是瓢泼大雨当街下，可一瞬息之间，云收雨息，烈日当空。至此，涪陵在接下来的几月，一滴雨也没有下，就此干旱数月。此时，当地群众纷纷前往涪陵官府，向县官提出抗议，要求县官放人，让鞠法真出来求雨。县官一是迫于压力，二也是苦于干旱数月没得办法，只好去问鞠法真：“你能求雨吗”？鞠法真说：“我能求雨，但我有两个条件。一是把雨求下来了，你们官府要免罪释放我，二是把雨求下来时，你们不要喊我鞠法真之名，要喊‘师祖师爷，雨不要下了’。县官为了解除旱情，使农业生产不受影响，让百姓秋后有好日子过，觉得喊个师祖师爷没啥，于是就同意了这两个条件。县官就和鞠法真一同走到了长江边，（即现在的涪陵城龙王沱）。鞠法真问县官：“这雨是城市内下吗？乡村下不下”?县官答道城乡都落。念着法语，县官在河坡上，等着看着。鞠法真在龙王沱河边，长举剑指向天空，口中念着咒语，时而口吐火星，双手合于胸前，四周有数百群众跪在地上一同拜天求神赐雨。忽然狂风大作，龙王沱江边出现一根大木头，鞠法真就骑在大木头上，顺着流水缓缓向外飘。嘴里不断着念法语，当时天空晴朗，风和日丽，万里无云，阳光明媚，突然间，天上出现一片乌云，风起云涌，电闪雷鸣，江面也刮起了强风恶浪，这时风雨交加，下着倾盆大雨，淋得县官眼都睁不起，什么都看不见。几个时辰后，县官怕出现山洪暴发，情急之下，也忘记了先前与鞠法真的约定，大声喊：“鞠法真，快停下，雨不能下了，雨不能再下了！”鞠法真听县官呼喊，立即念动法语，雨就停了，木头也靠近了江边，鞠法真随即上了岸。县官也免罪释放了鞠法真。 斗法蔡龙王诗曰：摆动乾坤方知力，生逃死移功已成天地同寿庄严体，归在中峰立姓名。

话说现在曾永福门前右边的“三块田”，原是一块田。离公路约三十米远，在鞠法真逝世之后，荒了三百多年，无人敢耕种，长满了很高很密的野草，里面毒蛇很多，人和牛羊都不敢进去。我小时经常到哪附近去放牛，我把牛随便怎么打，怎样追它都不愿进去，只是在四周边放一下。到1938年，姓鞠的认为这三亩多田荒了太可惜，弄来耕作可增加粮食。消息传出后，让当时新湾大财主余老太婆得知，这个余老太婆一年可收租一个千多石。“不准耕种”，余老太婆说：“这田上、下、左、右都是她的地，这田是她的”。她要跟姓鞠的打官司。姓鞠的也不示弱，全部团结起来，与她一家打官司，有钱的拿家里所有的钱，很穷的把家里唯一的鸡蛋取来也要支持，几石几斗几升谷子的都有。官司连续打了整整六年。鞠姓的团结，并在我姓长辈、中共地下党鞠明利的大力帮助下，挫败了余老太婆。在1944年，凡是姓鞠的，把田开荒种了谷子，所收的谷子全部用祠堂开支，每年清明节时，一家来一人，不交钱粮，满酒块肉，给鞠法真祖先烧香供宴。

鞠法真是怎样死的？话说鞠法真在回家的路上突然想到：在求雨时，县官呼喊过他的名字，蔡龙王也很有法术，此人心胸狭窄，卑鄙下流，十恶不赦，叫县官不要喊我鞠法真，他偏要喊我真名，我骑在蔡龙王头上求雨，他怎能饶我在他的地盘上抢他的风头呢，他必定会嫉妒我，定会来找我麻烦。他回家后，对他妻子及儿子们说，我在家神板上放有一碗水，不准任何人来喝这碗水，来倒这碗水。原来，这碗水能隐藏他的一切行动。他每天能照样下地干活。不出预料，他走后不久，蔡龙王扮着一个叫花子前来找水喝。他妻子说；没有水，叫花子走了，第二天来,说没水又走了，第三天,叫花子看见家神板上有个碗，不由分说，跨前两步伸手端起碗水。鞠法真家人来不及制止，叫花子立即把水喝了。此时鞠法真身体就显现原形：蔡龙王看见了鞠法真正在“三块田”犁田。蔡龙王来到鞠法真犁田处不远，劳累大半天的鞠法真正想放下手中的犁把，抬头一看不对头，蔡龙王来了，要跟他作对。鞠法真马上变成一条鱼鳅钻到犁头铧尖下面躲着，蔡龙王也马上变了一只白鹤站在犁头上等着。一天两天鱼鳅都不出面，在第三天鞠法真认为蔡龙王走了，出头看望，一抬头被白鹤一嘴咬着，吃下了肚子。鞠法真立即显法，在肚内越长越大，结果把白鹤胀死了。鞠法真在晚上给他妻子投了一个梦：把白鹤拿回家，放在蒸笼里，要蒸上七七四十九天，直至把白鹤蒸烂了，就可以还阳。他妻子按梦中那样做了。从蒸白鹤那天起，一直蒸到四十六天。天天都有一个叫花子前来讨饭吃，他妻子说没有饭，叫花子走了。到了四十七天，叫花子又来讨饭，他妻子说：“真的没有饭。”叫花子说：“你天天都有蒸饭，你蒸子蒸得热气腾腾的，不是蒸饭，是蒸什么嘛。”原来蔡龙王早意识到是在蒸白鹤，不由分说强行把蒸盖揭开，白鹤扑棱着翅膀飞走了。鞠法真与蔡龙王斗法输了，没有还到人身，死在了田里。后来人们都说鞠法真有法，这田种不得，怕在种田时不小心划破了口，伤了皮，长治不愈，直到烂死。所以这田一荒就是几百年，荒田的来历就在于此。后人将他的尸体埋葬在自己家的房屋后面，地是个椅子形，鞠法真就葬在椅子中央，房屋是一正两横木架子瓦房。后来其他的人居住怕不顺序，都怕不发家。于是房子空着无人居住，直到自然倒毁。几百年来，在他坟上长了两棵又高又大的大柏树。解放前邻近乡镇的人，都来观赏这两棵大柏树。人人都说这树稀罕少见，树上筑有老燕窝、白鹤窝、鸦雀窝、斑鸠、小雀小窝等不知多少。我小时候经常到那里去拾柴、玩耍，有一次我们四个六、七岁小孩，要手牵手才能围拢树，可想而之是多大的树。祖先为了防止被人盗砍，两棵树下周围用耙田的耙钉钉上，每株树上钉上几十颗耙钉。树高约在三十米以上，在很远的地方都能看见，真是奇树，奇树。解放后破除迷信，祖坟上的古物被毁了，这是应保留但谁敢阻止？谁敢反对?在1954年珍溪区粮站修建万石仓，就把树砍了。当时**给了些钱，在当地住的，凡是姓鞠的，每家两万元旧币即现币2元钱。我家也得到了。但这古树毁得太可惜了，倘若这古树还存在的话，参观的人数，怕是络绎不绝吧！ 叶家庙供鞠法真诗曰：江水潺潺日夜流，法真从此叶家庙。求雨降龙施妙术，堪叹端公成佛去。

 鞠法真能呼风唤雨，保佑农夫不受旱灾，在清朝乾隆时期，由社会团体给他修建一座庙子，名叫“叶家庙”。即现在中锋至涪陵公路,头一个站，张家塘左边山顶上，离公路有一百公尺左右。庙内塑有鞠法真坐在椅子上的正面肖像，是用大木头雕刻而成的，肖像和椅子是镀了金的。肖像留有长发，缠着一大块布巾，两耳稍下垂，两眼大睁，眼珠光亮射人，面部饱满，容光焕发，上唇留有八字胡，下巴留有约五寸长胡，身穿旧式纽扣短衫。双手平放在两腿膝部上，身材高大魁梧，虎背熊腰，眼睛炯炯有神，完全是一个淳朴农夫打扮。我小时年年都提着竹编提篮，里面放着香烛、酒肉到他肖像前，烧香磕头，求他保佑我家平安。不仅是我一家，也不止是附近村上，而是几里几十里户数人家都来烧香磕头，保佑平安。庙里的和尚在肖像旁边放着一个空榨菜坛子，由和尚把请运者烧香敬倒的两杯酒倒入坛子里，两天就有满一坛酒。可想而知，是多少人来烧香请运。特别是天旱、邻近的县乡。社坛滩山坝、红庙子、保和、永兴、马口丫等地来接鞠法真肖像求雨、抬着整猪全羊，手举着二十八宿像，什么彩旗，彩轿，彩灯，彩伞，若干套锣鼓，鞭炮，三冲子炮，土大炮。同声齐鸣，好不热闹。有一次我在家背后老公堡山顶上，看见来接鞠法真肖像的人，前面的人在鞠法真坟前路口，后面还在曹家坝后面，这段路约两公里，可想而知是多少人上路！有时来接肖像的，来迟了，肖像被别人接走了，就把他座位椅子抬去求雨，把雨求下来了，用同样的场面将肖像送回。解放前，叶家庙非常闹热，除了烧香请运外，还有何小南先生在这里办私塾学堂，每年招收几十名学生。经常还有唱木偶戏的，一唱就是几个月。还有卖猪肉的、凉粉的、麻花的、打牌娱乐的。四季八节男、女、老、少都打扮一新前来看闹热。每年初一至十五更是热闹。姓鞠的在正月初一去祖坟烧香后，也得到鞠法真坟前和他肖像前烧香后才算结束。庙里有两个和尚，一个姓潘，一个姓何，庙里有田土收租十几石粮食，供和尚专用。和尚每天给肖像烧香换水。那时候叶家庙是何等热闹啊，那是先辈留下的庙宇，应该保存。可惜，解放后，当时人们思想意识很落后，误认为是迷信活动的场所，把庙拆了，肖像也毁了。这个庙若还在的话，供人们参观欣赏，那该多好呀！可惜现在只是庙址的存在！鞠法真是中峰鞠姓人家的祖先，是一代传奇。他那曾经家喻户晓的故事，随着年代的久远，老辈人的离去，也将带入历史的烟云之中。我记此文的目的，是想把这故事，用文字留下来，载入史册，一代一代传下去，传之后世。

 作者介绍：鞠德彰，是鞠法真第十三代后代。现住中峰一社，是珍溪供销社退休职工，现年八十一岁。资料收集整理：鞠朝江，是鞠法真第十四代后代。中峰中学教师，现年五十八岁 我姓字辈是：祖 先编：于志文武仕，先德朝廷登 家国远光秀，发达万事兴 鞠德彰编：详记祖宗训，论才重如金 时代学本领，忠孝报前恩 作者后语以上这事迹是事实，在清朝276年，民国37年两个朝代都认可。特别是1938年—1944年期间，我辈地下党鞠明政（鞠明利）大力支持帮助下。我们祖先很强大，有才学的人士也较多，就是没有向当时**部门呈诉一文作为历史记载。所以解放后，把这历史古迹全部毁了。我写这故事的目的，是想这古文化得到传承，载入史册，一代一代传下去。本稿曾抄送涪陵地方志编辑部，即涪陵日报编辑部。涪陵区鞠飞区长一份，鞠仁德一份。据鞠德昭给我讲，2006年鞠区长来中峰找过他，谈了此事。