大孤山在东港市西大洋河河口的右岸,孤峙于黄海之滨,兼得海山之胜。大孤山属长白山脉老岭支脉，主峰海拔337.3米。因其山峰突兀，怪石嶙峋，孤峙海滨，巍然独立而得名。大孤山风景区由大孤山古建筑群、小岛和大鹿岛三部分组成，是集古庙、湿地、海岛、孤山和甲午海战历史遗迹等于一身的旅游区，为辽东著名风景区。　

       大孤山山上古木参天，巨柞银杏，夹道成荫，野卉散花，缀山如锦，生长着松、柏、槐、杨、柞、枫、柳、榆、皂角、连翘、鹅儿枥、法桐、腊树等上百种林木。300年以上的奇形古树2000多株。上庙的两棵古银杏树系唐代僧人建“望海寺”时所植，距今1200余年，树高20多米，胸径1.5米，树型优美，枝繁叶茂。星罗棋布的参天古木，构成了层次分明、千姿百态、互相交错的森林景观，被列为国家级森林公园。　大孤山自唐朝始，经历代修葺，建成合上庙、下庙、戏楼为一体的古建筑群。其楼、阁、宫、殿、亭、台，布局紧凑，错落有致，工艺精湛；集南、北建筑艺术之特色，为辽宁省保存最完整的集佛、道、儒三教合一的古建筑群。上、下庙两群建筑，皆建于清代中晚期，殿、阁、楼、亭百余间，随山就势成阶层式院落，其中，天后宫建成当时属国内规模最大。完美的造形、流畅的线条，具有北方文化雄浑的神韵和艺术研究价值。　登山远望，黄海碧波浩淼，天空海阔，环顾奇峰，锤灵毓秀，“紫液圣泉”，“半覆神殿”，“祖孙银杏”，“无字古碑”，“梨园孤楼”，“第一神宫”，“无双砖雕”，“三教共和”八大奇观，异彩纷呈，堪称“八绝”。路有石径，可循级而上，沿山路上行，茂林巨树遮天成荫，野草闲花覆坡为锦，景色清幽，兼山水之胜。　山上的圣水宫峭壁涌泉，虽炎夏盛暑，仍清凉宜人。登观海亭远眺，古镇风光尽收眼底。海上波涛起伏，风帆出没，蔚为壮观，獐、鹿二岛，历历在目。时有海雾烟波，山水苍茫，如入画中，别饶情趣。诗人有曰：“曲水带之归海去，乱花随雨落岩来。”因此，大孤山成为辽宁地区著名的风景游览区，被列为省级风景名胜区和重点文物保护单位。

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莫道世事沧桑变，鞠氏家网舞团圆；四面八方欢心聚，千言万语逍遥天。

大孤山“四君子”

中国的传统，一向把松、竹、梅、兰喻为“四君子”，松的伟岸，竹的风骨，梅的高洁，兰的淡雅，古往今来，引无数文人墨客的仰慕，诗里有四君子，词里有四君子，画里还有四君子，四君子以各自独有的风采，塑造着中国的文化精神。大孤山也有四君子，这四君子不是松、竹、梅、兰，百是松、竹、梅、牡丹。
　   松是萌牙松，是1941年从日本引进的。这种松，在树干上直接生芽，耐干旱，耐严寒，耐瘠薄，仅大孤山东山，就有四百多亩，走遍全中国，除鞍山有少数的萌芽松，几百亩成片的萌芽松，只有大孤山才有。竹是江南的竹，不远千万里来到大孤山，落地生根，长得蓬蓬勃勃，江南竹，东北安家，甚为珍贵，关帝殿、天后宫院内，都有竹的身姿。
　　梅呢，却不是梅花而是杏梅。杏梅，是大孤山一宝，可以称为孤山镇的镇树。不但孤山上有杏梅，孤山镇的许多人家的院子里，都有杏梅。春夏之交，杏梅开花，孤山镇就淹在一片花海里，香得酥了，透了，随便走在哪里，一张口，就满是杏梅花香。待过了小暑转大暑，杏梅熟了，走在孤山的街巷里，时时就有杏梅悬在你的头上，一伸手，就可以摘下一个来。古诗说：一枝红杏出墙来，在孤山这句话要改成千枝红杏出墙来。大孤山杏梅，个大，核小，皮薄，肉厚，极绵甜，名扬东北，成为孤山的名牌果品。
　　说起孤山杏梅，就不能不提到丹麦传教士聂乐信。
　　聂乐信，又名聂玉铭，和童话大师安徒生出生于同一国度，为丹麦尔蛮族人。原名艾伦·聂乐希思，其父是基督教徒，曾侨居西班牙。1871年7月17日聂乐信生于西班牙巴依尼卡，生后即受洗礼加入基督教。不久随其父迁回丹麦。她八岁入学，因家贫，曾以卖唱、做工求读。一次帮工铡草，切掉两个指头。她不畏病痛困苦，聪慧好学，1896年4月，受丹麦基督教传导协会派遣，远渡重洋来到中国，在北京学习二年汉语后，于1898年冬来到大孤山。那一年，她28岁。时值清朝末年，天灾人祸，大孤山下多有行乞者，聂乐信一到，就设点为贫困患者免费诊治，每天看病百余人。后来，又收养流落街头的女孤儿。并先后创办崇政女子小学和崇政贫民救济所。十年后，崇政女校已发展成综合性学校，内设幼儿园、初小、高小、初中、保姆院、师范等，连远在吉林、黑龙江两省，也有教徒的女孩入学。正是聂乐信的崇政女校，后来发展成为孤山中学，校友遍及海内外。1929年，聂乐信申请加入了中国国籍。入籍后，她将丹麦教会每年发给她的年薪1400元现大洋，全部捐赠给慈善事业。九一八事变，日本占领东北，1942年，日伪当局强制崇政女校师生晨起遥拜 “天照大神”，聂乐信以基督教“笃信上帝，不拜他神”的戒命，予以拒绝。虽然因此崇政女校被日伪强行接管，但聂乐信仍然不屈服。聂乐信，不但办了崇政女校，还从丹麦带来了一些杏梅苗木，经与当地的杏梅嫁接，才有了今天的杏梅。看来，不仅东西方文化需要交流，东西方物种的结合，也会产生新的鲜活生命。
　　松、竹、杏梅之外，就要说到大孤山的牡丹了。大孤山的牡丹来自古都洛阳。何时来的，难以考证了，人们只知道，整个大孤山古建筑群，殿殿有牡丹，特别是地藏寺，是牡丹最集中的地方。每年四月中旬，牡丹竞相开放，古建筑群，就成了一片牡丹的花海。1999年农历四月初二，地藏寺重新开光，初一那天，大雾弥漫，一天一夜不散，到了初二早上，突然云开日出，地藏寺的牡丹也在那一天突然绽开。据老辈人说，那一年，大孤山的牡丹提前开花足足半个月。为佛寺开光，提前开放，大孤山的牡丹，真是有灵性的了。

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大孤山三大“古风”

地藏寺西侧墙上有个福字，这个福字和别处的不一样，这个福字的示字旁像个鸡头，所以，这个福字，称“鸡头福”，这个鸡头福，不仅地藏寺里有，别的殿里也有，不仅古建筑群里有，孤山镇的人家的墙上也有。古语说：闻鸡起舞，鸡头福的存在，就是提醒人们不要荒废时光，对于僧人来说，闻鸡而诵经，对于世人来说，要珍惜时光，闻鸡而起。一个人要成就一番事业，必须有闻鸡而起的精神。
　   鸡头福，是大孤山三大古风之一。三大古风之二，是“石敢当”。什么是石敢当呢？据说，石敢当是五代时的一名勇士，姓石，名敢当。敢当，是所向无敌之意。所以，后人便在街巷要道和住宅门前，立一石，上刻“石敢当”三字，有的，在上面刻有虎头，称“猛虎石敢当”，有的在上面加刻泰山二字，称“泰山石敢当”，这里的“石敢当碑”，又称石将军。有诗赞道：“甲胃当年一武臣，镇安天下护居民，捍冲道路三岔口，埋没泥涂百战身。铜柱承陪间紫塞，玉关守御老红尘。英雄来往休相问，见尽英雄来往人。”现在，即使在农村，也少有石敢当了，但在孤山镇，你却仍然会看到有的人家在大门外立一石敢当。
　　三大古风之三，是椒图。说淑图，大家可能不明白，可说起古老的宫殿或  明清四合院大门上那衔着门环的似兽非兽的东西，大家即使没有见过实物，也可能从影视中见过。那个似兽非兽的东西，就是椒图。椒图是什么？是龙的儿子。原来，传说中龙有九子，皆不成龙，但考虑其父王的神威，视其性情而用，如地藏寺和大孤山古建筑群的许多大殿上的鸱吻，就是龙的儿子，因为善于喃浪成雨，就让其伫于屋脊两端，以镇火；如古建筑群里随处可见驮着碑的似龟非龟的东西，也是龙的儿子，叫赑屃，形似龟，能负重，便让它驮碑碣；椒图呢，忠厚老实，安分守己，便让它看门守户了。你走在孤山的大街小巷，几乎家家户户的大门上，都有椒图，仅此，便可见大孤山文化土层的深厚和久远了。

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大孤山庙会

    每年的农历四月十八是大孤山镇一年一度的庙会，说到孤山的庙会，据孤山镇志记载：“早在宋代就有庙会之举，庙会集会地址在下庙戏楼广场，规模鼎盛时期是在清代的乾隆年间，当时重修海神娘娘庙时，兴起了海神娘娘庙会和药王庙会，每年的四月十八天后宫举办民间娘娘庙会，随着时间的迁移，海神娘娘庙会日渐兴隆，特别是道光年间建成戏楼后，庙会盛况日常空前，庙会内容也日益丰富多彩，烧香拜佛，祈福还愿等，掺和着文艺节目、戏曲、杂耍、旱船表演，同时还有商品交易，解放初期和文革期间中断”。另据丹东作家张涛先生所著的《孤山独白》一书称：“娘娘庙会，是旧历四月十八，据记，这一天是天仙圣母的生日，僧侣和信徒为庆祝圣诞而兴办庙会，天仙圣母不是一个人，而是赵公元帅的三位女儿——云霄、碧霄、琼霄的合称，谓之三霄娘娘，故庙会又称为娘娘庙会。”据历史记载，孤山古建筑群开山始祖倪理休于清乾隆八年（公元1744年）来到大孤山托钵募化三载所建，如此算来，大孤山庙会的历史可以追溯到二百五十年以前了。时至今日，我们可以推想当年，当时，陆路交通并不发达，过往于鸭绿江的来往船只，遥望一巍峨高山矗立于黄海岸边，于是停船靠岸，上岸交易，盛况何其空前。特别是四月十八，正逢草长莺飞时节，长白山的山货兽皮要运往关内，江南的丝竹瓷器又从山东威海源源而来，孤山就成了南北货物的中转站，南来北往的商贾，周边出海打渔的船家，齐聚古镇，贸易商谈，会亲访友，为大孤山庙会增添丰富的内涵。
 　每年的庙会时节，正值春夏之交，树茂山青，绿草铺野，登孤山眺远海，天气或晴或朗，时而阴晴变幻，鹿岛氤氲缭绕，蜃楼时隐忽现，有时晴天万里，渔帆点点，帆樯往来，景象万千。“鹿门海市”、“渔岛远眺”已成为历年来逛庙会时登山的一大景观，特别是汤汤洋河滔滔东来，玉带般飘逸而去，更为登山人增添无尽的情趣和遐想。
　　过柞林，赏百年老柞，新叶刚展，神情合一，幽静古雅。登临圣水宫，掬一棒圣水，甘洌清甜，更让人心旷神怡，神清气爽，有一番飘飘如仙之感;与千年银杏相拥合影，叹历史沧桑;踏步地藏寺，看雕砖青瓦，飞檐画栋，巧夺天工;赏牡丹水杉，仰云柏青松，笑谈人间风云，几回流转。
　　改革开放以来，东港市、孤山镇两级政府连续多年举办庙会，每天的庙会都是盛况空前，来自内蒙、哈尔滨、沈阳的各种货物种类齐全。特别是近年来，庙会内容发生了很大变化，不再是传统的物资交易，休闲旅游更是一种新时尚。猜谜，科普展览，求医问药，各类咨询宣传等林林总总，形式多样，更加贴近群众生活，更加体现人性化。不但有惊险刺激的马戏、魔术，还有来自长春、哈尔滨的服装鞋帽，沈阳、大连的地方名优特产等，整个庙会办得丰富多彩。各种日用品更是琳琅满目，种类繁多;各种名特小吃，民族风味的美味佳肴汇聚古镇，让人垂延欲滴，烤蚬子、烧海螺、盐虾爬子、煮梭子蟹，让人留连忘返;服装区，餐饮区，演出区......八个区域各有特色，再加上各类团体的文艺演出，更让庙会火爆热烈，异彩纷呈。
　　照一张像吧，让老人们留个念想；十里八村的老亲故友借此来串个门，聚一聚；年轻小伙挽着未过门的小媳妇也来逛庙会；老领导、老部下故地重游，老战友，老同学借此相聚。连远在大连、沈阳的游客都慕名而来，庙会每年都盛况空前，人数在三四十万之多，交易额达上千万元。庙会的内容不断得到丰富和发展，成为辽东一道独特的乡俗文化大餐。

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莫道世事沧桑变，鞠氏家网舞团圆；四面八方欢心聚，千言万语逍遥天。