兵守即军队防守，这一节商鞅论述了防御的方法。个人理解兵守篇是继战法篇的深入阐述，与上一篇立本同是商鞅‘政胜’的具体阐述，兵守可以理解为军事上的‘立本’。本片中商鞅说‘ 之国贵守战’，印象中大家都认为中原地区是四面受敌的国家，其实秦国当时也是，北有义渠，西有戎狄，南有楚国，东有魏国。所以‘兵守’对秦国来说也是非常重要的。守战篇基本分为三个自然段，第一段讲述守战的战略必要性分析以及选择守战的策略原则。第二段讲述守城战的作战方法。第三段讲述守城战的组织学问和具体战术。

　　【四战之国贵守战，负海之国贵攻战。四战之国，好举兴兵以距四邻者，国危。四邻之国一兴事，而己四兴军，故曰国危。四战之国，不能以万室之邑舍钜万之军者，其国危。故曰：四战之国务在守战。】

一般的翻译是：四面受敌的国家重视打防御战。我理解不能完全把‘贵’理解为重视，尽管这样翻译没错，秦国可不是个防守的国家，它是个以进攻为主的国家，它的重视兵守，基本上和《孙子兵法》上说的‘先为不可胜，以待敌之可胜’是一个思想，而负海之国呢？比如齐国，三面都是海，用不着防守，可腾出兵力用于进攻，地利赐予这样的国家以优势。所以，四面受敌的国家四面兴兵一定不是好事情，商鞅说这样的国家‘国危’，希特勒没有看过商君书，不然断不会两面作战。所以说四面受敌的国家首先要做好防守战的一切准备。

　　【守有城之邑，不如以死人之力与客生力战。其城拔者，死人之力也，客不尽夷城，客无从入，此谓以死人之力与客生力战。城尽夷，客若有从入，则客必罢，中人必佚矣。以佚力与罢力战，此谓以生人力与客死力战。皆曰：“围城之患，患无不尽死而邑。”此三者，非患不足，将之过也。】

这段论述有个具体实际情况的条件限制，那就是全民皆兵，否则不容易出现商鞅所论的这种战况，除非你的兵力也是足够的多，这个战斗指挥艺术后面再探讨，还是看看商鞅怎么说的：守卫有城墙的城邑，应当选用不怕死的死战之士与敌人的突击队作战，我守为主，敌攻为客，可生力即指敌军的生力军，一般攻城都用最精锐的尖刀突击力量，所以这里翻译成突击队。有城墙作为依托，也多少具备一夫当关的地利优势，所以不用太多的人力上城墙作战，这样就达到以最小的损失消耗掉敌人的尖刀有生力量，所以商鞅说即使城破了，敌人也差不多成了强弩之末，即‘则客必罢’，这样我方躲在城中的有生力量以逸待劳，优势立显，就是商鞅接着说的‘中人必佚矣’，以我之‘佚力’与客之‘罢力’战，胜算就大。这就是先用‘死人之力’与‘客生力’战，然后用我之‘生人力’与客‘死力’打巷战的道理。所以大家都说：“围城防守战最大的担忧是没有不尽死力保卫城邑的力量。”看三国吴蜀夷陵之战就是这个道理，陆逊掌兵后，吴军拼死力防守，刘备先前攻无不克连续拔寨造成士卒疲惫，攻势接近弩末，由进攻进入相持，最后陆逊抓住机会反攻成功。商鞅接着说：‘此三者，非患不足，将之过也’。哪三者呢？我理解是死士守城之战、有生力量巷战、反攻把敌人赶出城邑之战，这三个过程，不要担忧自己的力量不足，而要担忧力量使用调配的指挥艺术是否具备，如果仅仅看到自己的力量不足，这是指挥者的过错。

　　【守城之道，盛力也。故曰客，治簿檄，三军之多，分以客之候车之数。三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食、负垒，陈而待令；客至而作土以为险阻及耕格阱；发梁撤屋，给从从之，不洽而赺之，使客无得以助攻备。老弱之军，使牧牛马羊彘，草木之可食者收而食之，以获其壮男女之食。而慎使三军无相过。壮男过壮女之军，则男贵女，而奸民有从谋，而国亡；喜与，其恐有蚤闻，勇民不战。壮男壮女过老弱之军，则老使壮悲，弱使强怜；悲怜在心则使勇民更虑，而怯民不战。故曰：慎使三军无相过。此盛力之道。】

‘守城之道，盛力也’，就是说守城之道关键在能够调动一切可以动员的力量，挖掘一切可以利用的潜力。是为盛力也。‘故曰客，治簿檄’什么意思？就是全民皆兵的意思，要马上整理簿册发出征兵文告，招足人数并分成三支军队，这三支军队怎么调配应敌呢？商鞅说要根据侦察到的敌人战车的数量和分布来调配抵抗力量，这与《孙子兵法》中的侦察、分析、料敌方法如出一辙，有这样的指挥智慧可谓知兵矣，商鞅虽然是法家，但自云也学过兵法，由此可以证明。

下面商鞅讲述三支军队如何组织，强壮男子组成一军，健壮妇女组成一军，老人孩子组成一军。壮男军用来迎敌；壮女军用来筑防御工事，堆土挖沟挖陷阱，准备城墙防守的各种物资，节节阻挡敌军；老弱军负责后勤供应。看看这三军的组成方式，基本是全民皆兵的打法。接下来商鞅重点阐述了最重要的军队纪律，就是这三支军队不能互相接触太多，要有效的予以隔绝。人上一百、形形色色，壮男壮女接触过多容易产生奸情，干扰战斗力。壮男壮女与老弱接触，容易使老弱产生悲伤，使青壮男女产生怜悯，这样的情绪过多过强容易产生反战和怯懦情绪，所以三支军队要‘无相过’，杜绝相互接触。这是保持旺盛战斗力的学问。感觉这个学问也是针对当时具体军情民情而定，哀军必胜就是这种情况的证伪，是悲伤仇恨产生的战斗力。所以说军纪是铁的，但军纪的制定一定要针对具体情况而定。

原文：

　　【四战之国贵守战，负海之国贵攻战。四战之国，好举兴兵以距四邻者，国危。四邻之国一兴事，而己四兴军，故曰国危。四战之国，不能以万室之邑舍钜万之军者，其国危。故曰：四战之国务在守战。】

　　守有城之邑，不如以死人之力与客生力战。其城拔者，死人之力也，客不尽夷城，客无从入，此谓以死人之力与客生力战。城尽夷，客若有从入，则客必罢，中人必佚矣。以佚力与罢力战，此谓以生人力与客死力战。皆曰：“围城之患，患无不尽死而邑。”此三者，非患不足，将之过也。

　　守城之道，盛力也。故曰客，治簿檄，三军之多，分以客之候车之数。三军：壮男为一军，壮女为一军，男女之老弱者为一军，此之谓三军也。壮男之军，使盛食、厉兵，陈而待敌。壮女之军，使盛食、负垒，陈而待令；客至而作土以为险阻及耕格阱；发梁撤屋，给从从之，不洽而赺之，使客无得以助攻备。老弱之军，使牧牛马羊彘，草木之可食者收而食之，以获其壮男女之食。而慎使三军无相过。壮男过壮女之军，则男贵女，而奸民有从谋，而国亡；喜与，其恐有蚤闻，勇民不战。壮男壮女过老弱之军，则老使壮悲，弱使强怜；悲怜在心则使勇民更虑，而怯民不战。故曰：慎使三军无相过。此盛力之道。