序言

      听说《集结号》好，终于有闲暇看了两遍光碟，对照正宗原版和各种评价文章，发现有很多不是盲人的明人也常摸象，还发明了一个词来解释自己：智者见智、仁者见仁。做为观众，多数哪管你导演什么初衷，我按照我的方式去理解，尤其艺术作品，在人的眼中可能都跟变色龙差不多。
      本人的观后感也是如此，用了个正解的标题纯粹是为了吸引眼球,摸到屁股估计脸也长这样，^_^，欢迎不同看法的进来PK，网络文章嘛，业余倾诉嘛，像我这样最近有精力并感兴趣并业余颇爱好纸上谈军事的，尽管释放。我可是首先不客气了，先下手为强，放马冲了！

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还是喜欢这句：把酒时看剑、焚香夜读书。

<DIV align=center>一、影片的军事方面评价</DIV>

1、笑话冯小刚不懂军事和战场的常识
      这不是我笑话的，是网上一篇文章写的，说丫的冯大门牙导演开篇就让解放军在大街中间向前冲，根本不知道利用两旁的障碍掩护，一点军事常识都不懂。
      还有：【《集结号》远远够不上大片的标准。很多时候，我们只能看到毫无层次、一拥而上的牺牲和爆炸】。
      带着这些成年人的问题我认真看。丫的笑冯小刚，我笑丫的没有细看情节就妄加评说，就没看到当时谷子地连是中了埋伏，街两旁的门道等障碍物下都埋了炸药，靠边是死，退回来让人兜屁股死的更快，狭路相逢勇者胜说的就是这个时候，沿着大街向前冲才是最佳的战斗经验。看看截图吧，我有图为证。

尖兵探路与敌人接火，部队增援消灭敌人后，马上组织冲锋

谷子地喊别扎堆，证明新兵蛋子不少。

这时隐藏的敌军官手势引爆炸药。
敌军按下按钮

墙边纷纷爆炸

一士兵跑向街边的门
却被炸飞回来

我感觉门牙大导是深刻研究了战场学问的，开场的战斗场面能看到老兵的作战素质、娴熟的战斗经验，也有新兵的盲目冲锋造成的愚蠢的牺牲。我的感观是谷子地九连不全是经验丰富的老兵，感觉新兵蛋子也不少。总之拍的99％符合真实战争场景。奉劝那些想评论的人把眼睛用棍支好，看清楚了再说话。

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2、自古英雄出傻子
      如果按照人不为己、天诛地灭衡量，甘愿牺牲自己这不是傻子吗？谷子地不仅傻在这上面，吃着香喷喷的肉，喝着小酒，团长送一条大黄龙，这些反常的优待居然没有使丫的警醒点什么，也许是警醒了，但特殊的年代特殊的性格，寡妇睡觉不关门，早就不在乎了。生死早置之度外了，这才是真正的英雄。
    还有就是：刘泽水说：“最后重复一遍命令！”
     谷子地：“明天中午12点前，不惜一切代价，在汶河南岸旧窑场坚守阵地。”
     刘泽水：“还有。”
     谷子地：“不管几点钟，以集结号为令，随时准备撤退。”
     刘泽水：“听不见号声，你就是剩下最后一个人，也得给我接着打下去。”
     谷子地：“是。”
    我真的搞不明白了，刘的命令很明了，坚持到12点就是完成任务，为什么没有号声不能撤？ 或者有另一个理解就是：明天中午12点前是指到达阵地开始阻击的时间，也是就说最晚12点前到达阻击阵地。不过仔细揣摩12点应理解为阻击终止的时间为妥，所以我说谷子地确实傻，起点终点都没搞清楚就敢带兵打仗，我也没搞明白，哈哈。对了，谷子地的表坏了是个理由，不过矛盾又出来了，打退敌人的第三次冲锋是在晚上，敌人爬着摸上来的，证明守一个白天了，中午12点早就过去了。如此则证明刘泽水估计丫的是算命的出身，下达命令两头堵，随你怎么理解。或者谷子地打懵了，只记得以集结号为令，忘了12点是最后期限，那还是他傻。

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3、刘泽水的指挥水平
      胡军大侠演了个突围前一边布置任务一边从容洗脚的团长，谷子地却在那吃的咂咂有味“真他妈的香”。从军事角度讲，胡军的作战安排真蹩脚，丫的真是太相信谷子地连的战斗力了！用谷子地后来望远镜里看到的战场说：“这大豁子，一个营也不见得能坚守4个小时。”八年抗战，八路军最擅长的就是运动逃跑，对于如何阻击敌人那是拿手好戏。刘泽水没有安排梯次阻击，那就只有一种可能，是由于仓促遭遇强大敌人，来不及详细准备，狗急跳墙先跑出去再说，可是影片却不是这样安排的，事前的阻击准备很充分，二营给修好的阵地，还有功夫用好酒好肉好烟溜虚谷子地，尤其是谷子地赶赴阵地的镜头，晚上点着火把，人强马壮的从容，一不用担心暴露目标，二不用担心飞机轰炸，如果是我起码不能举火把。从容的战斗最后打成了狗急跳墙的逃跑，怕被咬死丢下了谷子地连，只能说明指挥太无能。再说泽水总兵明明知道47人是不够的，只是苦于没人了，这种情况下应当估计到万一顶不住怎么办？全团还不是照样被咬死？
      刘泽水这样指挥战斗估计有三种可能，一是脑子确实进水了，二是八成他的团长也是象他拿好酒好肉溜虚谷子地那样走后门当上的，三是丫的当时没看过《亮剑》电视剧，《亮剑》里面都演了，丁伟见小日本拼了血本要过去，他丫的鬼机灵不再和小日本拼血本了，撤出阵地，沿途埋地雷、炸桥，游击骚扰，梯次阻击，节节阻拦。这才是真正的八路军，而且他们都属于中野，何其风格竟然如此的不同呢？

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4、旧窑地阵地选址有漏洞
      问题点是九连阵地与团其他阵地的关系，中原地区的地形，山势的阻碍作用不大，如果九连与其他阵地太疏远，则守卫的意义等于零，敌人可以从间隙过去。如果太紧密，就不存在被抛弃的可能。影片中刘泽水说旧窑场地势最高，是全团最好的阻击地形，老刺猬有句话：“你看对岸团阵地，.........。”根据此判断九连阵地是孤立于汶河南岸的，但这样又存在一个问题，孤立的阵地很容易被包围，然而电影中国民党的士兵还是反复从一个方向冲上来，那就证明九连两侧还有兄弟部队在防守，感觉仅凭北岸主力阵地护住其两侧不太容易实现，或者国民党进攻的部队并不多，没有实力实施包围，可影片又不是这样安排的，开头的重炮轰击，后来的坦克开道都证明国民党是重兵在进攻。总之，这里好像有点矛盾没交代到位，尤其是画面上看，旧窑场的阵地好像是半山腰，这样如果是被敌人占了山顶......，蒋军派100人正面就能吸引住谷子地的47人，然后侧翼有10人最后能爬上山顶，谷子地就彻底玩完了，这样一群战场经验丰富的9连怎么能犯这样的错误？。那位说电影是艺术，不是一场真的战争，看来只能这样理解了，如果按照真正战争的逻辑去思考，估计也是脑子进水了，没办法军事爱好者就愿意这么看电影。
正面敌人上来了看山势阵地象在半山腰
身后砖砌的垛子即窑洞，后面的山体证明阵地不是山顶，窑口是在半山腰，也确实没见过采矿窑口开在山顶的。

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5、刘泽水有必要丢卒保车吗？
      从战前的部署看出刘泽水已经有了丢卒保车的迹象，战斗到最后果然这样做了，假使前面我的疑问全都不存在，一切都是真实有理由的，那么，刘没有和谷子地明说，估计可能怕谷子地知道守旧窑意味着死亡，担心他不会接受任务。总之本人前面的逻辑质疑并不能否定现实战争中确实会出现这样的现象，现实有很多无法用逻辑来推理的阴差阳错。丢卒保车本身并不能说明什么，如果全团是仓促撤退，必须有人承担阻击的艰巨任务，丢下谁都是牺牲，那就没什么说的了。如果是有意丢下就是伤人心的事了，感觉刘泽水是痛苦地选择了自己的老战友来为全团做牺牲，如果切身体察刘泽水的内心，应当是这样的。他自己也因主动承担丢下的卒子而牺牲，证明他丢下谷子地没有私心，正人先正己，他们确实是一样的命。这是谷子地最终没有在这上面计较下去，最终原谅了刘泽水的原因。

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<DIV align=center>二、思考影片宣扬的思想和价值</DIV>
1、甘愿奉献牺牲还是觉得被当做了炮灰？
      战争年代丢卒保车的战斗比比皆是，红军长征前的北上抗日先遣队，方志敏被捕牺牲；过湘江时的两翼掩护部队，很多都没有过江；刘邓跃出大别山留下了皮旅，等等，这些都是在知道留下的目的后，以革命牺牲精神主动承担吸引敌人任务的，还有著名的狼牙山五壮士，以及黄继光、邱少云、董存瑞就不一一举例了。丢卒保车用刘伯承的话讲就是打仗有啃骨头和吃肉的区别。使我陷入深思。
      如果在今天，我们被上级做为卒子丢出去以保全局时，在知道真相的前提下，能有多少人毫无怨言宁可牺牲自己呢？突然想起《孙子兵法》上的一句话，上下同欲者胜，我想这应该是问题的关键， 今天的人们都很聪明，当牺牲降临到自己头上时，很多人首先想到的是自己是否被人当做炮灰了，甚至被人卖了还帮人家数钱。奉献与炮灰，仿佛目前这两种观点都有实例来证明自己的正确。理论上也是各有其宗，前者可以归到集体主义里去，后者则高举自由主义大旗。我想不管什么主义，我们必须做出选择，《鬼谷子》上说：“君有道，出而事之，君无道，匿而待之。” 比较科学。我和老鬼前辈一样，来！老鬼，干一杯！奉献是我发自心底的向往和自豪，当炮灰也是我非常不愿意的事情，难啊，其实也没什么难的，哈哈。

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2、普通人性的光辉
      书接上回，是选择奉献牺牲？还是自利自保？集结号没有描写纯而又纯的奉献，也没有描写自私逃跑，而是写了一个普通人面对死亡时，一方面他勇敢视死如归，一方面又希望集结号早点吹响；一方面他珍视士兵的生命，一方面他又视任务至高无上；一方面他无私的奉献，一方面又同意私分了国民党的军服。我想这就是我们千千万万的普通人——谷子地，既有人类优秀的品质，也有人性一般的弱点。老子说：“上士闻道，勤而行之；中士闻道，若存若无；下士闻道大笑之。”我想上士基本上说的是周恩来、邓小平这样的人，谷子地属于中士，战前的喊话无不符合‘道’的规律，当情感被激化时，道被吹散荡然无存，他再不兑现另一样好吃的——饺子，而是照样给对方子弹，但我要说恰在这若存若无中闪着人性的光辉。影片海报上的一句话基本上是点题了：“每一种牺牲都是永垂不朽的！”，谷子地们的壮举堪比狼牙山五壮士，但其思想境界却逊色，没有脱胎换骨成为无瑕疵为后人敬仰的圣贤，但有血有肉的普通人在波澜壮阔的民族解放中做出了牺牲和贡献，也是应当为后人记住的。《集结号》的意义好像就在这。
    画蛇添足接着说，不是说世界上事物是矛盾的吗？道也一样，没有非道的行为也就没有了道的意义，人的情感如果不闪着光辉，就都成了拿着武器的机器，道又何在了呢？

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3、组织到底可不可靠？
  还没看这些影片就看到恶搞的词诞生了。
    看《色戒》，知女人不可靠；
  看《投名状》，发现朋友也不可靠；
  看《集结号》，原来“组织”更不可靠
      《无极》被搞成了馒头血案，如果有人象拿《集结号》做文章，估计八成就成了尿裤子指导员一泡尿憋死全连。中国人的幽默不知什么时候与无聊相结合，看着可乐，我却喜欢以此叫叫真儿，组织到底可不可靠？直观的原因是烈士被当成失踪，不管怎么说不公平是既成事实。
    影片的故事很容易被理解为牺牲的烈士被后人遗忘。然而影片对此已经交代的很清楚了，政委战后派人寻找，活不见人死不见尸，定为失踪是最妥当的暂时结论，否则就会出现崇祯皇帝祭拜洪承畴的尴尬和历史笑话，这样的事情不可不慎重，这正是对烈士名誉负责的态度。信息处理技术的落后使谷子地寻找证明的时间长达8年左右，这都是现实条件决定的，如此造成对个别无法查清真相的牺牲的不公平是暂时的。我说影片没有表现烈士被遗忘，恰恰是提醒人们不要忘记，因为当前的现实社会中确有遗忘烈士的行为。
      是伤心怨恨还是相信组织会查个水落石出？谷子地自始自终没有怨恨的表现，只是兄弟之情根深浓烈，挥之不去，事实上他是相信组织会搞清楚的，所以一直执着的寻找。刘泽水墓前的发火应该是积压多年的情感的宣泄，是否怨恨要看他冷静后头靠着墓碑的话，杨子容烈士的真实身份和家人苦难也是多年后才得以澄清，比谷子地的兄弟们恢复声誉时间长多了。
      现代人的精神好像很脆弱，或者没有真正理解西方传来的自由真谛。西方的自由主义出牛芒、出法兰西革命，雅瑟王和他的圆桌骑士为自由而南征北战，很多骑士在获得自由身份后离开雅瑟，但在关健的战斗时刻又纷纷返回选择了死亡，自由主义不等同于个人主义，东方的自由主义在现实表现上常常出一盘散沙、卖友求荣和老死不相往来，这种差别也许是我个人主观的印象，总之东方更滋生集体主义的萌芽，不能不说是人性上的特点决定的。可喜东方在长年累月的开放中理解了西方的自由，也融合在了一部分人的血液中，正是自由主义催生的五四运动，在中国的青年中捶打出能走出长征的集体。后来又创意出了个改革开放，补上了经济领域自由这一课。各种思想和理论在中华大地进行着古今中外的互相寻找和组合，看着好像很不纯，但丰富多彩。谷子地时代是猛将如云，现在则是美女如云。^_^
      《集结号》的意义之一我认为就在于在人的记性濒临遗忘时发出了向全民族的提醒，洛阳烈士陵园事件就是明证，听说目前陵园又重新被恢复了，美女还位于猛将。不知开发商怎么理解美女和猛将？^_^

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4、历史的视角看谷子地们
      穿越时空，遥想中华大地一茬又一茬青松和猪草破土而出。自宋以来，中华民族仿佛肾虚一样，不知沉浸什么之中难以自拔。明清两代也是短暂的兴旺时期象吃了一点伟哥。看了《集结号》的场面，突然有一种感觉，是以前看其他战争影片没有浮现过的感觉。仿佛中华大地上的男人、炎黄子孙的雄性个体，突然又重现了汉唐雄风，“犯强汉者，虽远必诛”。是牺牲我们？还是牺牲我们身后的父母妻儿？永远是这种雄风的价值所在，这种雄风威震敌胆，这种雄风抗击着理性儒雅下的阴暗、郑人买履样的组织调查。可喜可贺这种阴暗的泛滥被改革开放所终止，门牙大导在影片中多有鞭策这样的狱隶作风。天行公正最终烈士英名得昭雪。
    牺牲的价值最终被承认使中华雄风得以传承成为可能，
    人性的情感永恒被提倡是天性良知沐浴阳光得以蒸腾。

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三、影片评价

1、什么是商业大片？
    商业大片！不管什么片，如果没意义没价值的东西就没有了市场。听说《集结号》在香港票房十分惨败，网上评说的丫花花，我同意文化底蕴不同的说法，尤其电影中的中原式土语，估计香港们听这费劲。还别说现在，社会历来还不就是这样，商女不知亡国恨，我没污蔑香港人都是商女，就说这个意思。国家民族观念的浓淡是战争题材感受能力的基础营养液，文化的差异形象点说大概象贾府的焦大不爱林妹妹，比如焦大鹏托王指导写家信的那段话，没有中原农村的切身体会，感觉不到那语言的朴实魅力。
    说人上一百、形形色色，人上一万、彻地连天，什么鸟都有，市场细分太细没意义也不可能，就简单砍三刀，分成上中下三等，思想素质和欣赏水平不同层次都能各取所需，差不多就是商业大片了。我说的可能是小儿科太简单的东西了，可我觉得有些高手评价商业片往往丢了这些基础性的东西。
    看见一个下等人写的评价：【把《集结号》里那些想跑没跑成的“尿货”说成英雄，是对英雄的亵渎！还有不少缺心眼儿的被《集结号》里的“兄弟情谊”给感动了——我也是一个容易被感动的人，我在读杨绛先生的《我们仨》时曾捧着书痛哭失声——但是我 确实没被《集结号》感动，每当我将要被感动时，就会冒出一句冷冰冰扎的我心口疼得话来，“他俩死了，快来救我”，“活的抬进去，死的就算了吧”……人走茶凉，这不是兄弟情谊，这是工作关系！】
    哈哈，艺术确实不象科学，1就是1，谁都得说是1。艺术就不行了，我就是烦你，即使快要被你感动了，马上提醒自己用鸡蛋里挑出的骨头把自己的感动打回去，然后全盘否定你的情感，你说的‘死了就算了’，不过这种逻辑看着眼熟，原来电影里的县委领导审查谷子地时好像也是用的这种同类逻辑。

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本人非常同意那个年代老军人以及魏巍老作家的观点，冯小刚的《集结号》有很多不错的优点，但唯独对战争的思考是个盲区，对战争欠思考如何拍战争片，用冯小刚自己的话说就是他不相信真有不怕死的人，这是典型的个人主观主义。人是不同的，你不能说有性能力的人就等同于好色，同理也不能说真爱生命的人就等同于怕死。
我认为这是冯小刚的软肋。

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非凡的海峰评论！

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人生旅途\珍惜万千\开开心心\每一天

海峰的电影看得可真细，向你学习。

哈哈，是论战的需要，在波比创意网，和自由主义者的辩论，于是写了这么多，其实整整认真看了3遍。

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还是喜欢这句：把酒时看剑、焚香夜读书。

海峰是军事专家！

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鞠洪苇/祥和安康！

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厚德载物