《新唐书》上说，隋唐时期在“黑水”（今黑龙江）流域一带出现了一个古部落叫“黑水鞠”，很多探源文章都称“黑水鞠”是满族的直系祖先。对此《新唐书》记载说：“有鞠，或曰祴（gai平声），居拔野古东北，邻于黠戛斯剑海之濒，有木无草，地多苔。无羊马，人豢鹿若牛马，惟食苔，俗以驾车。又以鹿皮为衣，聚木作屋，尊卑共居”。上述记载证明这个称为“鞠”的部落历史上确实存在。按照“在我国古代史中，由于战争或其他原因，地处中原的民族和周边的其他少数民族在形成发展过程中始终存在着相互的不间断的迁徙、分衍和融合；同时地处周边的其他少数民族在形成发展过程中始终存在着对中原民族的向心力”这一基本理论分析，很显然这个作为古代部落名称的“鞠”与中国最古老的姓氏鞠姓相吻合决不是偶然的。

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莫道世事沧桑变，鞠氏家网舞团圆；四面八方欢心聚，千言万语逍遥天。

倒是与鄂伦春人的生活很像。

很多历史学者都认为这个被称为“黑水鞠”的使鹿民族应该是现代鄂温克人在隋唐时期的祖先的一支。俄罗斯著名的人类学家史禄国通过对鄂温克人系统的考察后曾著有《北方通古斯的社会组织》一书。他认为：鄂温克人的起源在南方中国境内的黄河流域或华北平原。他举例，在穿装方面，无论男女老幼都习惯穿用的“兜肚”、“ 敞口外衣”“ 平膝短裤”、“护膝”等这些不足以应付极地严寒的着装都是华北汉族至今保留的穿装习惯。在人种学方面，经过对贝加尔湖巴尔古津地区的鄂温克人进行测量说明，伽玛型是北方通古斯人最普通的类型，在华北和华东的汉人中也可以看到这种类型。他认为，鄂温克人的祖先向北方的迁徙可以追溯到公元前的三千年或更早，鄂温克人的祖先通过华北进入满洲，由于受到满洲土著古亚细亚民族的排斥，他们便不断的经过满洲向人口稀少的西伯利亚移动，从而形成了“黑水鞠”、“鞠部落”、“使鹿部”。（摘自《鞠姓的起源分衍与迁徙》）

 

在史国禄著的《北方通古斯的社会组织》一书中把人的骨骼分为六种类型，分别用六个希腊字母代表，伽马型是第三种类型。当史国禄对贝加尔湖以北的鄂温克人进行测量时发现鄂温克人的骨骼类型属于伽马型，同中国华北华东地区的人类骨骼类型极为相似或者说基本属于同一种类型。因此他断言，俄罗斯通古斯人来源于中国华北华东地区。

公元前三世纪时，鞠昇弃姬为鞠逃奔辽东襄平（今辽阳）避难，我在《鞠姓的起源分衍与迁徙》一文中曾推测，当秦朝建立后，由于畏惧秦始皇的迫害追杀，有一部分襄平鞠姓很可能向东进入高句丽和向北进入黑水流域，这种推测在史国禄《北方通古斯的社会组织》一书中可以得到印证。

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