大连市金州区登沙河镇马蹄子村曲屯大约500来户人家，皆为曲姓。先祖鞠宗和鞠宏兄弟俩，大约230年～250年，从山东登州府山北头划舢板来大连。传说跟大家所说的一样，吾族人本姓鞠，被奸臣张（章）大人所害，被王大人所救。每年除夕，去请先人回家过年时，首先向西南跪拜，先请王大人，再清先人。并且，在宗谱的东侧设有王大人的牌位。这种习俗一直流传至今。请各位给予考证，就鞠姓的县令是否姓王？

          能得到大家的帮助，不胜感激！

             quzhenyun@yahoo.com.cn

                                                                                                                                        曲      振运草草

曲振运先生，看到你很想知道鞠改曲原由且很急切，特贴一碑刻，请君浏览或许对你有所帮助。如想知道详情，请阅读我的《鞠姓的起源分衍与迁徙》六、七、八、九节。

本族改姓复姓序

昔者圣人吹律定姓以记其族。原以系百世之正统。使生相爱而死相哀也。 稽我族之始自周之鞠陶燕之公族大夫讳武北魏给事中鞠璋东莱太守鞠延增宁远将军鞠彦云。其事或载于经或列于史或见于县志。历历可考。厥后乃改为曲者此何以故。盖当北宋哲宗时。奸相张惇穷凶极恶怙宠弄权横肆罗织。元祐诸臣正人无一得免者。有先祖讳杲者身为显宦。上书力排其奸词极抚直。逆惇大怒。与馋构劵反受其巫而遭夷族之祸。当此之时子孙闻之惧祸之及隐姓埋名预为逃散。故与族分土而居者尤星罗其列也。待后事寝胜念故土有一二潜归者惧逆惇访闻。村东原有曲姓者遂依附其姓以图全驱远害。及考其真策名。祖谱仍私书为鞠以存水源之恩。此吾族当琐尾流离之后而幸有一綫之未绝也。然而溯流者必穷其源寻枝者必究其本。节自采琴以后。每念鼻祖百孙系一派相承而存埋异姓情实难忍。丁未仲夏朔九日因据情到学转详到院。幸蒙王公洪恩准复鞠姓以正宗支。□□□□转无往不复之理也。先人之当年所期固在今日。然先人当年所期敢必有今日哉。其所期固在今日者历代之非古仍注本姓也。其期有今日而不敢必有今日者竟有今日后人能复兴否未可料也。其不敢必有今日而竟有今日者。则远祖之忠义懔懔格天地而动鬼神也。

向使天不为之覆地不为之载鬼神不为之呵护而苗裔灭绝。靡有孑遗则百世之下亦安有奉承当而存馨香者哉。今本姓以复。将列祖之怨恫于九原者。固可以冰消而雾释。仍之缵诸于万世者亦得以名正而言顺。而区区一念岂不怅然大慰也乎。故特将笔而志之。庹百世之下按谱以稽尤知所由来。

皇清雍正五年岁次丁未孟秋上浣之吉

嗣孙增生鞠节中顿首拜序

复姓呈

登州府黄县儒学。为恳恩转详以复本姓事。本年五月初七日据本学增生曲节中呈称节自始祖籍黄县以来历传世系谱具皆姓鞠。至高祖鞠自平幼遭明末之乱抚养与曲氏。遂以曲为姓。迄今五世。节于康熙五十六年入泮。每念水源木本安忍更易。愿复鞠姓以正宗支。伏乞转申等情具呈到学。据此查得增生曲节中的系鞠姓。因抚养于曲氏以曲为姓。今生员节中追念原本欲复鞠姓。水源木本亦情理之难及者也。备其书册为此具申。伏乞照详施行须至申者。

计申送书册一本

日讲官起居注提学督山东等处学政翰林院侍读学士加一级 王

大清雍正五年五月初九日批曲节中如详准复鞠姓仰该学注册

教谕 王五骢

训导 杨如炯

居庸关老师：

        您好！

         给予的赐教，深表感谢。

          我先祖从登州府牟平山北头划舢板来大连，大约已有230～250年。其中始祖鞠应佩公和二世鞠逢瑞公卒于山东。本人曾多次往山北头村打电话了解情况，山北头村分东山北头和西山北头二个自然屯，虽皆为曲姓，但跟鞠姓无关。

           来大连后，我族祖谱保护完善，正在整理族谱。有人提出应回复鞠姓，本人也积极响应。更重要的是要找出证据，以说服族人。所以，我衷心地希望能找到山东同宗的族人。

              今后，请居庸关老师多多指教，不胜感激！

                                                                                                                        敬具

                                                                                          曲振运草草

天下之曲皆来源于鞠，天下之鞠亦源于曲。这就是鞠曲不分、鞠曲一家之精髓所在。

对此我经过多年考证，先后发表过两篇即《“鞠曲一家”一段挥之不去的历史情缘》《河北第一名将麴义及其家世》，立论的依据全都表述在这里。

简述其过程就是鞠谭改麴避难湟中（西平），西平麴氏经过200多年的发展形成西北地区具有一定影响的强大的麴氏家族武装集团，由于反曹复汉，遭到曹魏的疯狂镇压，麴氏大部被曹魏强迁金城，其中一支麴姓在公元3世纪中晚期脱离家族迁徙东莱（山东东部）黄县，迁到东莱的麴姓有一支恢复鞠姓，而其他大部仍沿用麴姓，这个麴姓后来通过字型转换形成现代曲姓。这就是山东曲姓的早期来源。

为什么山东有真曲与假曲（即鞠）之分呢？这与我前面所贴的鞠杲上述弹劾章惇反受其巫遭夷族之祸牵连黄县冶基鞠氏有关。这次鞠改曲由于年代较近被流传下来，是为假曲。而鞠谭改麴因为年代较远，被认为是真曲。

然而，无论真曲假曲都源于西汉尚书令鞠谭。

［此帖子已被 居庸关 在 2010-5-19 21:05:32 编辑过］

上面所贴“本族改姓复姓序”是镌刻在黄县冶基宝唐寺大殿的碑刻。宝唐寺始建于唐朝初年，相传是唐太宗令尉迟敬德所建，建国前尚存残骸，建国后大跃进时期彻底被毁。

根据碑刻分析，冶基鞠氏因鞠杲弹劾章惇遭到夷族之祸是真实的，鞠杲是当时广东吴川的第一个进士，而章惇是当朝宰相，是王安石变法的坚定支持者，现在对王安石变法已经有了一个正确的评价，而在当时，这个变法是很不得人心的，加之章惇蹬相后对反对者疯狂报复，做了一些很不合常理的事情，因此章惇在宋史中被列为奸相。广东吴川的鞠杲遭祸牵连到遥远的冶基，可见鞠杲应是冶基鞠俨后代中三传两举的后人。以上论述依据是“大宋故广文助教西平郡鞠俨墓并序”碑刻。

墓碑所刻“西平郡鞠俨”，说明鞠俨的祖上来自西平麴氏。后来因夷族获罪为何要投靠村东曲姓？因为鞠曲本来就是一家，况且现在的曲在当时应该是麴。百家姓上本来就没有曲姓，现在的曲姓是通过姓氏的字形转换而来。

我的上述结论有相当一部分曲姓不予承认，这个可以理解，因为人都有虚荣之心，一说姓氏是由他姓所改总觉得不光彩。而有个别鞠氏也不认可不知何意，一般来说“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，“当事者迷，旁观者清”，身为旁观者仍然不清那就是思维方式的差异了。

居庸关老师：

        您好！

        非常感谢老师的教诲。但关于本族鞠姓改曲姓的时间，希望居庸关老师多多关照！我族一直流传：“在宋朝被奸臣张（章）大人陷害，被王大人所救”。所以，祭拜王大人之俗，一直流传至今。所以，先生上贴中的王五璁大人，我本人认为时间不太相符。我先祖从山东登州府山北头来大连，至少也有230年～250年。始祖鞠应佩公和二世鞠逢瑞公卒于山东，希望能找到山东族人。

       总是往山东曲姓的村子打电话联系，但没有效果。想去山东看看，也不知道去哪里？总之，我族人本姓鞠不姓曲，我已倡议我族人应恢复鞠姓，但希望能找到证据。