从家谱得知太阳公的后人在垫江得到了很大的发展,他们以沙河为中心又向北扩展到梁山(今梁平)一带。正值家业兴旺,蒸蒸日上的时候,四川全境发生了前所未有的大动荡。垫江谱序言说:“献忠扰乱、姚黄猖獗,……乙酉暮春梁邑大破死难则舍生取义忠骨长埋出亡则琐尾何依伤心宗祠……”。清朝顺治二年农历三月(公元1645年)张献忠部进攻梁山遭到当地军民的顽强抵抗,梁山攻陷后可能遭遇了同成都一样惨绝人寰的屠城。更有甚者,以强奴悍仆组成的号称“土暴子”的各州县暴民在姚天动、黄龙带领下聚众劫掠,横行川东。他们“竖寨山林,劫掠千里,杀老幼、掳精壮掘墓开坟,生死无得免者”。梁山有个叫冯之的在《冯氏历乱记》中叙说:乙酉(公元1645年)八月,被杀败的姚黄路走梁山,烧杀抢掠十天,姚黄过后,冯之的父亲到处寻找亲友已所剩无几矣!伯、叔、弟等全被掳走,姚黄把这些抓到的壮丁用湿牛皮条连在一起,纹面背粮,无人得脱,老弱妇幼都不放过。姚黄过后,积尸遍地,臭闻千里。冯之本人侥幸逃脱,被迫躲避到深山老林中靠穴居采集野果充饥,度过若干年野人生活,从历史记载可以看出,在十七世纪的四川姚黄的杀戮比献忠扰乱有过之而无不及。在这种兵燹动乱的社会环境下,鞠氏也同其他居民一样被迫离开家园、四处逃难、流离失所,留下的只有躲避到深山老林与动物为伴,出亡的则远涉他乡、避难滇黔另谋生存。因此今天生活在云南、贵州的土著鞠姓有相当一部分应该是四川梁山太阳公的后人。